وأنشد أبو عثمان : 3187 - ومن تحزّى عاطسا أو طرقا « 1 » ( رجع ) وطرق الفحل طرقا : ضرب النّوق . وطرقت الرّجل طرقا : اعوجّ ساقها ، وطرق البعير طرقا : لانت يداه « 2 » . وطرق الإنسان في عقله طرقا : ضعف . وأنشد أبو عثمان : 3188 - فلا تصلى بمطروق إذا ما * سرى في القوم أصبح مستكينا « 3 » ( رجع ) وأطرق : سكت . وأنشد أبو عثمان : 3189 - فأطرق إطراق الشّجاع ولو يرى * مساغا لنابيه الشّجاع لصمّما « 4 » ( رجع ) وأطرق أيضا : استرخت جفون عينيه . وأنشد أبو عثمان : 3190 - وما كنت أخشى أن تكون وفاته * بكفّى سبنتى أزرق العين مطّرق « 5 » ( رجع ) وأطرقت النّعل والترس : أطبقتهما ، وأطرقت الفحل : وهبت ضرابه سنة . وأطرق جناح الطّائر : ألبس الريش الأعلى الأسفل « 6 » . وأطرقت الإبل تتابعت ، وأطرق الرّجل : بقي راجلا .

--> ( 1 ) جاء الشاهد في تهذيب اللغة 5 - 175 ، واللسان - حزا غير منسوب . ( 2 ) ق ، ع : « والبعير مثله : لانت يداه » . ( 3 ) كذا جاء الشاهد في تهذيب الألفاظ منسوبا لابن أحمر الباهلي ، وعلق الشارح بقوله : يخاطب امرأته ، ويقول : إن هلكت فلا تبتلى ببعل مطروق أي فيه ضعفة . ( 4 ) كذا جاء الشاهد في جمهرة اللغة 2 - 372 منسوبا للمتلمس ، وكذا جاء في ديوانه 34 وانظر تهذيب اللغة 12 - 128 ، واللسان - صمم . ( 5 ) كذا جاء الشاهد في جمهرة اللغة 2 - 372 منسوبا للشماخ بن ضرار ، وعلق عليه بقوله : قال : و ؟ ؟ ؟ هذا البيت إلى مزرد ، وجاء في اللسان - طرق منسوبا لمزرد ، يزيد بن ضرار بن حرملة الذبياني ، يرثى عمر بن الخطاب - رضى اللّه عنه - ولم أقف عليه في ديوان الشماخ . ( 6 ) ق : « على الأسفل » وصوابه ما أثبت عن أ . ب ، ع .